SIN AGUA NO HAY VIDA

FIRMA REFERENDO POR EL AGUA. SIN AGUA NO HAY VIDA

La Navegación por el río Atrato llegó a su fin, al cabo de seis días que iniciaron en Quibdó y luego de desembarcar en las poblaciones de Beté, Buchadó, Vigía del Fuerte, Bellavista, Murindó,  Riosucio, Unguía, Curvaradó, Bocas del Atrato y Turbo, las y los navegantes nos concentramos en Apartadó en donde culminó la expedición con un foro celebrado en las instalaciones del Auditorio del Sena, abarrotado con no menos trescientas personas que escucharon la propuesta del referendo en boca del Coordinador Departamental en Antioquia, Javier Márquez. Los sesenta navegantes de este periplo por aguas chocoanas provinieron de distintas  organizaciones, de base, colectivos culturales y sociales, Concejos Comunitarios, medios de comunicación, un delegado internacional, ligas de usuarios, organizaciones indígenas, universidades e instituciones ambientales, todo lo cual hizo más enriquecedora experiencia encarnada en tres embarcaciones: Pakoré, Antadó y Tarabira.

Y qué queda de esta navegación, la cuarta que se desarrolla en el marco del Referendo por el Agua. Por un lado se visibilizaron denuncias de las comunidades que ven en riesgo su pervivencia como pueblos, por megaproyectos de manera especial, por otra parte y tal vez como consecuencia, se hizo conciencia colectiva del enorme potencial organizativo presente en el departamento, así como la necesidad de sumarse. A los pobladores del Chocó les preocupa:

1. La eventual explotación del arracacho para hacer papel moneda. Esta planta es el hábitat del bocachico por lo que explotarla es atentar contra la soberanía alimentaria de las comunidades.

2. La gran cantidad de materia orgánica que cae al río y que es arrastrado por sus aguas tarde que temprano llega al delta, que se tapona ante tal cantidad de desechos originando la inundación de municipios enteros como Riosucio y Bocas del Atrato. En repetidas ocasiones se ha denunciado a Maderas del Darién para que se responsabilice por cinco mil árboles de Catíos que taponaron una de las dieciséis salidas del Atrato al Mar.

3. El proyecto del Canal Atrato-Truandó tiene escandalizada a las comunidades que temen perder todo cuanto poseen de ser realizado. ¿Cuántas hectáreas serán anegadas, cuántos ríos desviados, cuánto bosque deforestado? El Atrato recibe cuarenta y siete mil metros cuadros de agua por segundo, esa cantidad ha despertado la codicia de los mercaderes del agua.

4. Hay zonas vedadas para las mismas comunidades, como el Paque Nacional los Katíos. Las y los nativos no pueden navegar a borde del parque, además de que se les restringe el paso.

5. En una de las zonas con mayor producción hídrica del mundo resulta no menos que vergonzoso para cualquier gobierno que los casi quinientos mil habitantes del departamento no cuenten con acueducto ni alcantarillado. El departamento tiene cuarenta y seis mil hectáreas de las cuales treinta y cinco mil pertenecen a la cuenca del Atrato. De los quinientos mil habitantes del departamento trescientos diecisiete mil hacen parte de la cuenca.

6. Se pone en evidencia una vez más que la respuesta a los problemas no son los apropiados. Tal vez por arrogancia, tal vez por ligereza, las comunidades no son consultadas y por ende las iniciativas están fuera de contexto. Como el acueducto de Bellavista la Nueva (allí fueron reubicados los pobladores de Bellavista la Antigua, Bojayá) en donde se construyó un acueducto que funciona con energía eléctrica, lo desconcertante del asunto es que allí NO HAY ENERGÍA. Absurdo, inconcebible….no en vano los desplazados por aquel doloso hecho que la historia debe recordar afirman que, “vivíamos mejor en el antiguo pueblo”

7. El Atrato es un río de cultura, está vivo y apropiado por las comunidades. La cultura es el bastión de resistencia de los procesos sociales consistentes en Colombia, lo vemos en el Cauca con los indígenas Nasa, lo sabemos ahora con los pobladores del Chocó; mediante este hilo se vienen tejido los procesos de base del departamento y del país.

8. Queda claro que el Referendo por el Agua no le pertenece solo a los ambientalistas, es una confluencia entre  saberes, sectores y pensamientos.

Pakoré, Antadó y Tarabira cumplieron la tarea, descansaron por una noche en el bullicioso muelle de Turbo rodeadas de barcos enormes y de gran calaje, de nombres exóticos y  banderas diferentes. Al otro día partirían de nuevo, temprano y de regreso a Quibdó con las y los navegantes que retornaban. Esa noche tomamos Balsánico, una maravillosa bebida elaborada con plantas de la selva y aguardiente que, aseguran, es afrodisíaco. Cansados pero satisfechos brindamos a nombre del río Atrato.

Adiós al río. Bienvenido el próximo.

De esta navegación hicieron parte delegados de las siguientes organizaciones:

-Fundación Universitaria Claretiana

-Universidad Tecnológica del Chocó

-Cocomacia

-Ascoba

-Instituto de Investigaciones del Pacífico

-Codechocó

-Casa de la Cultura de Curvaradó y Riosucio

-Emisora Comunitaria de Riosucio

-Representantes de los Comités en Defensa del Agua y de la Vida de Bogotá, Apartadó y Medellín

-Territorio Sur

-Ecofondo

-Penca de Sábila

-UMACH

-Fundación Mochitá

-ANUC Chocó

-Liga de Usuarios

-Agenda CM&

-Ojo de Tigre Producciones

-El Espectador.com

-Camizba

-Representantes de las alcaldías de Unguía, Curvaradó y Riosucio

-Ciudad del Saber, Panamá

-Diócesis de Apartadó

A pesar de la espesa vegetación, el Atrato se abre paso como una interminable línea que serpentea bifurcándose en cientos de brazos, conformando un complejo laberinto que tan solo es sorteado por diestros lancheros. Llegando a Unguía y por vez primera en estos seis días de navegación que iniciaron en Quibdó y que se desarrolla en el marco del Referendo por el Agua, vimos frontera ganadera, la montaña ha sido devastada para potreros…lo que antes en un metro abrigaba a mil especies ahora tan solo congrega la huella de un vacuno.. Esta comarca no fue la excepción a lo hasta ahora visto en cada uno de los ocho poblados abordados: logística dispuesta, citas cuadradas, reuniones programadas, escenarios preparados. Aquí también nació un comité que se sumó a los otros cinco que nacieron a lo largo del río.

 "Otro problema que se pudo evidenciar en esta importante navegación tiene  que ver con la sedimentación de las Bocas del Atrato al desembocar en el mar, dieciséis en total. Municipios como Carmen del Darién y Riosucio se inundan cuando la subida de los ríos no ha sido mayor. Una situación que sobre el particular se viene denunciando en la Boca del León tiene que ver con dos mil trozas de Catío que se han hundido sin que Maderas del Darién se haga responsable y eso también viene ocasionando la sedimentación" –afirma Yor Chávez, director de la organización Michitá y lo reafirma el profesor Carmelo Rentería, otro de los navegantes, "estamos en una zona que ha sido maltratada por el hombre, donde se pretende seguir maltratándola, multinacionales como Maderas del Darién acabó con la especie maderera Catío y ahora unos franceses pretenden acabar con el arracacho que es la parte más diversa del Atrato. Somos un grupo de hombres y mujeres que andamos juntos, que andamos mezclados para defender el agua que es la v ida"

Durante cinco días de navegación Pakoré, Antadó y Tarabira, las rápidas embarcaciones nos transportaron sin problema, durante el recorrido de casi trescientos kilómetros escuchamos la voz sentida de las comunidades que hicieron saber a los fluvionavegantes que el Atrato es un río de cultura, en las expresiones artísticas manifiestas en cada uno de los municipios y localidades aflora la cultura, el río tiene sentido para la gente, está apropiado por lo que se convierte en una arteria para que se articulen los movimientos sociales en esta región del país. Las casi veinte organizaciones presentes junto al delegado internacional se llevan en su agenda la tarea ingente de defender al río; el tema del Referendo por el Agua despegó definitivamente en el Chocó, tendrá eco y resonancia a todos los niveles…y no es para menos, hablamos de una de las fuentes hídricas más importantes del planeta. Como quien dice, negros, indios, chilapos, blancos y mestizos, nativas y nativos del Chocó Biogeográfico están cogiendo la sartén por el mango.

El capitán de Tarabira advirtió a los periodistas y camarógrafos a bordo que nos aseguráramos porque estábamos prestos a entrar al mar...y así fue, en breve el paisaje verde se abrió sin fronteras y estuvimos inmersos en el mar galopando sobre crestas marinas sin igual. Atrás quedó el río, atrás el Darién, al frente estaba el compromiso de las organizaciones y sectores sociales y culturales del Chocó de sumarse en un solo grito en defensa del Agua y de la Vida. Esta navegación estuvo conformada por gente del común, por organizaciones de base y sociales que hicieron presencia en una región rica y empobrecida, sumida en la mayor biodiversidad y doblegada a las más vergonzantes precariedades.

Arribamos a Turbo, de nuevo el humo, el ruido, el caos y desorden. El bus que nos transportó a Apartadó se internó por una carretera negra y dura que se abría paso en medio de plantaciones de banano. Lo que antes fue selva ahora era banano tipo exportación y de la mejor calidad. El río dio paso a una avenida. La selva a monocultivos. Los animales a vehículos. El siguiente sería un día interesante, el último, el SENA de Apartadó recogería la palabra de los navegantes aún impregnada de selva, de los docentes, instituciones, investigadores y gente del común interesados en el tema. Navegaríamos por la palabra.

La navegación por el río Atrato que partió el día 21 desde Quibdó tocando las poblaciones de Beté, Buchadó, Vigía del fuerte, Bellavista, Murindó y Carmen del Darién, llegó a Río Sucio.  El Referendo por el agua viene mostrando a lo largo del río Atrato que los procesos en las regiones son fuertes, los liderazgos presentes valiosos y las iniciativas locales definitivas en la pervivencia de las comunidades. Pakoré, Antado y Tarabira atracaron en Río Sucio, fuimos recibidos por una colorida danza acompañada por sentidos músicos que nos hicieron saber una vez más, que la cultura es un definitivo bastión de resistencia, que bajo su égide todos estos procesos sociales se articulan y alimentan.

A la mañana siguiente llegaron las personas mas influyentes de los procesos de base de Río Sucio respondiendo a la convocatoria, así, lo que estaba pensado como taller se convirtió en un foro en el que se diseñan expectativas para la defensa del agua. Los coordinadores departamentales asumen vocerías logrando cuajar una serie de procesos a nivel regional en cada uno de los ríos, se puso de manifiesto la problemática derivada de megaproyectos como el Tapón del Darién y la Panamericana, así como derroteros desde las comunidades que vienen asumiendo con fortaleza la defensa de su territorio y recursos. Al evento llego el PCN, delegaciones de indígenas KATÍOS, EMBERAS, líderes de mujeres, representantes de la alcaldía, niños y jóvenes del Chocó biogeográfico que tienen rostro negro, mestizo, blanco, zambo, indio.

El problema del arracacho, por ejemplo, considerado como materia prima para hacer el mejor papel moneda jamás imaginado, tiene en alerta a las comunidades que aprensivas temen la incursión de monocultivos, afectando un ecosistema para el desarrollo de especies como el bocachico, base definitiva de la dieta alimentaria de las comunidades. "A nosotros como chocoanos no nos interesa eso, queremos seguir conservando esos ecosistemas, queremos aprovechar esta navegación para hacer esta denuncia, por que el gobierno central ya está metido en la cosa, quiere aprovechar el arracacho en cabeza del mismo Vicepresidente, sabemos que hacen jugadas torcidas al invitar a líderes de la comunidad a Bogotá, llevándolos a los mejores hoteles y ofreciéndoles las mejores cosas para que cedan, para que den permiso. Conozco esa situación, están comprando líderes y esa es una forma de romper el proceso organizativo, tanto en el medio como en el bajo Atrato. Por eso rechazamos rotundamente y hasta tanto no se tenga un estudio serio a 10 o 20 años, para saber qué está pasando con eso" - afirmó de manera rotunda Yor Chávez, líder de la Corporación Michitá.

De la mano vienen trabajando los procesos organizativos del Chocó, la navegación ha permitido de manera fundamental que las iniciativas distantes se acerquen, vemos entonces como el Consejo Comunitario del Bajo Atrato, ASCOBA, se suma a otros como COCOMACIA.

 Sumando esfuerzos, aunando ideas, proyectando lideres y rodeándose de la razón derivada de la verdad, las comunidades chocoanas a la cabeza de sus organizaciones están desarrollando sentidos procesos de resistencia frente al empobrecimiento, al olvido y la ignominia. Eso lo advirtieron los fluvionavegantes nacionales e internacionales que hacen parte de la navegación. Así, con la mano en alto y con la convicción de que es posible cambiar el destino, continuamos el recorrido que al cabo de dos horas nos llevó a  Unguía.